Виена, Катедралата „Свети Стефан“, Австрия

Катедралата „Свети Стефан“ (Щефансдом) е бижуто на австрийската столица, намира се в сърцето на Виена. Оттам започва всяка обиколка на града. Известна е като най-високата и най-голямата във Виена и се забелязва отдалеч. Седалище е на Архиепископа на Виена.
Най-високата й точка е южната кула – 136 метра, дължината на храма е 108 метра, а ширината 40 метра. Изградена е върху останките на други две църкви.
Първата копка за построяването на тази забележителна катедрала е направена в далечната 1137 година. Издигната е върху останките на две по-рано съществуващи църкви. По време на Обсадата на Виена от османците през 1529 г. южната кула служи като главен наблюдателен център и щаб, ръководещ отбраната на града.
През вековете катедралата е претърпяла множество промени и разширения. Оцеляла повече 800 години, в последните дни на Втората световна война, между 11 и 13 април 1945 година, сградата е обхваната от пламъци, след като мародери обират и палят съседните магазини. Огънят поглъща безценно културно наследство. Реставрирането започва веднага след края на войната и на 23 април 1952 тя отново е отворена за вярващи и посетители.
Първоначално цветът на сградата е бил бял, но годините, войните и пожара потъмняват варовика, от който е построена.
Катедралата „Св. Стефан” е дълга близо 200 метра, а ширината е малко над 60 метра. Притежава четири кули. Най-високата е южната кула с 136,44 метра.
При Хабсбургите никоя друга църква в Австроунгарската империя е нямала право да бъде по-висока.
В катедралата има много реликви – икони, камбани, гробници. Общо 23 камбани огласят района. За ежедневния камбанен звън се използват 11-те камбани от Южната кула, с тегло от 35 до 5700 кг. От тях 4 се използват преди началото на ежедневната меса, като броят им се увеличава до 10 през празнични дни и до 11 – ако служи лично архиепископът. Има специална камбана за заупокойна служба. Часовете се отбелязват от 2 стари камбани (отлети 1449 и 1772 година), преживели пожара в Южната кула.
Най-известната камбанария – Pummerin, се намира в 68,3-метровата северна кула. Там е втората по големина църковна камбана в Европа (след тази в Кьолнската катедрала). Тя звъни 11 пъти в годината, по време на велики празници: 2 пъти през католическия празник на тялото и кръвта Христови; в деня на освещаването на катедралата (23 април); Новогодишната нощ. Най-продължителният, 10-минутен звън, отбелязва смъртта и интронизацията на папата или Виенския архиепископ.

Главната южна кула достига височина 136 метра, докато недовършената северна кула е висока само 68 метра.
В допълнение към готическата кула, стръмният покрив с красив мотив на зелено-жълто-бели ивици е забележителен елемент. Целият покрив е покрит с 230 000 керемиди в 10 цветови нюанса, които са изработени в работилниците на село Пошторна в Южна Моравия. На северната му страна са изобразени гербовете на Виена и на Австрия.
В наоса на катедрала са погребани Рудолф IV Австрийски (херцог на Австрия – строител на катедралата, поч. през 1365 г.), Фридрих III (поч. 1493 г.), Евгений Савойски (поч. 1736 г.). В херцогската крипта са погребани 72-ма от членовете на династията Хабсбурги.
Недовършената кула
През 1359 г. херцог Рудолф IV поръчва изграждането на нова кула за град Виена. Хабсбург полага основите на нова катедрала. Следващият важен етап е през 1433 г., когато главната южна кула е завършена във вида, в който я познаваме днес.
Строежът на северната кула напредва бавно и е прекъснат през първата половина на XVI в., когато кулата е увенчана с безвкусен ренесансов купол на около половината височина.

Интериорът на катедралата е до голяма степен бароков, тъй като през XVII в. вътрешността ѝ претърпява големи ремонти. Интериорът на катедралата е класически трикорабен, малко тъмен и строг на пръв поглед, но с красив бароков олтар и исторически ценен готически амвон от XV век.
Интериорът на катедралата е чудо на готическата архитектура, включващ зашеметяващи витражи, сложно издълбани олтари и авмон, проектиран от Антон Пилграм. Високият олтар, шедьовър на скулптора и художник Файт Щос, е централна точка на катедралата, изобразяваща сцени от живота на Хростос.

Коледна Виена, Катедралата Св.Стефан - Коледен базар, Австрия

Катедралата „Св. Стефан” (Stephansdom) е символът, сърцето на Виена. Разположена в самия център на австрийската столица, тя се извисява над останалите сгради със своите внушителни 136 метрови кули и камбанарии. Архитектурата й е съчетание от различни стилове и течения през епохите. Всичко това я прави най-посещаваното място във Виена.
Първата копка за построяването на тази забележителна катедрала е направена в далечната 1137 година. Издигната е върху останките на две по-рано съществуващи църкви. По време на Обсадата на Виена от османците през 1529 г. южната кула служи като главен наблюдателен център и щаб, ръководещ отбраната на града.
През вековете катедралата е претърпяла множество промени и разширения. Оцеляла повече 800 години, в последните дни на Втората световна война, между 11 и 13 април 1945 година, сградата е обхваната от пламъци, след като мародери обират и палят съседните магазини. Огънят поглъща безценно културно наследство. Реставрирането започва веднага след края на войната и на 23 април 1952 тя отново е отворена за вярващи и посетители.
Първоначално цветът на сградата е бил бял, но годините, войните и пожара потъмняват варовика, от който е построена.
Катедралата „Св. Стефан” е дълга близо 200 метра, а ширината е малко над 60 метра. Притежава четири кули. Най-високата е южната кула с 136,44 метра.
При Хабсбургите никоя друга църква в Австроунгарската империя е нямала право да бъде по-висока.
В катедралата има много реликви – икони, камбани, гробници. Общо 23 камбани огласят района. За ежедневния камбанен звън се използват 11-те камбани от Южната кула, с тегло от 35 до 5700 кг. От тях 4 се използват преди началото на ежедневната меса, като броят им се увеличава до 10 през празнични дни и до 11 – ако служи лично архиепископът. Има специална камбана за заупокойна служба. Часовете се отбелязват от 2 стари камбани (отлети 1449 и 1772 година), преживели пожара в Южната кула.
Най-известната камбанария – Pummerin, се намира в 68,3-метровата северна кула. Там е втората по големина църковна камбана в Европа (след тази в Кьолнската катедрала). Тя звъни 11 пъти в годината, по време на велики празници: 2 пъти през католическия празник на тялото и кръвта Христови; в деня на освещаването на катедралата (23 април); Новогодишната нощ. Най-продължителният, 10-минутен звън, отбелязва смъртта и интронизацията на папата или Виенския архиепископ.
Недовършената кула
През 1359 г. херцог Рудолф IV поръчва изграждането на нова кула за град Виена. Хабсбург полага основите на нова катедрала. Следващият важен етап е през 1433 г., когато главната южна кула е завършена във вида, в който я познаваме днес.
Строежът на северната кула напредва бавно и е прекъснат през първата половина на XVI в., когато кулата е увенчана с безвкусен ренесансов купол на около половината височина.
Главната южна кула достига височина 136 метра, докато недовършената северна кула е висока само 68 метра.
В допълнение към готическата кула, стръмният покрив с красив мотив на зелено-жълто-бели ивици е забележителен елемент. Целият покрив е покрит с 230 000 керемиди в 10 цветови нюанса, които са изработени в работилниците на село Пошторна в Южна Моравия.

Интериорът на катедралата е до голяма степен бароков, тъй като през XVII в. вътрешността ѝ претърпява големи ремонти.
Интериорът на катедралата е класически трикорабен, малко тъмен и строг на пръв поглед, но с красив бароков олтар и исторически ценен готически амвон от XV век.

Коледните базари, които се провеждат във Виена датират от дълбока древност. Първо те се зараждат на територията на днешна Германия през 1292 г., а по-късно започват и на територията на днешна Австрия, като в началото са се наричали Декемврийски пазари, а по-късно са преименувани на Коледни базари. Днес те се провеждат на няколко места: Най-култовото място е пред самото кметство. То също е отворено за посещение по време на базарите и е интересно за децата, които могат сами да си изработят някаква фигурка. Духът на Коледа в столица като Виена не акцентира върху някакъв маниакален шопинг, а по-скоро социално поведение, където хората се събират, за да изпият чаша греяно вино, да вкусят канелените сладки, виенския шницел, вурстовете и всичко останало, свързано с техните традиции.

По Коледа Виена е много различна и много красива, с прекрасно коледно дърво, което се сменя всяка година и се носи до столицата от една от административните области в Австрия.  

Париж, Катедралата Нотър Дам и Сант Шапел

За посещението на тези два шедьовъра в Париж е необходимо да се закупят билети около месец преди посещението. Колкото по-рано толкова по-вероятно е да има билети. Ние не случихме, така че ги разглеждахме само външно.

Светият Параклис (Сент Шапел) е истински шедьовър на френската готическа архитектура. Намира се непосредствено зад Двореца на правосъдието- Пале дьо Жустис, на остров Ла Сите в река Сена. Параклиса е построен в средата на XIII век за по малко от три години, по нареждане на тогавашния крал на Франция - Луи IX. Издигането на този изящен параклис е свързано с желанието на кралят-кръстоносец да съхрани в него свещените реликви (фрагмент от Христовия кръст и венеца от тръни на Христос), закупени през 1239г. от византийския император Балдуин II за огромна сума пари, далеч надхвърляща сумата похарчена за изграждането на Сент Шапел.Две години по късно реликвите са пренесени от Византия в Париж, като временно са съхранявани в Сент Николас (параклиса на кралския дворец) докато краля намери по-подходящо място за тях.
Първоначалния план за параклиса датира от 1241г., но реално основите и се полагат през януари 1246г. и е напълно завършена на 25 април 1248г. Още на следващия ден горната част на параклиса, служещ едновременно като царски параклис и като мощехранителница на ценните реликви, е осветен от папския легат Одо (Eudes от Chateauroux), който по това време е проповядвал в седмия кръстоносен поход на Луи IX. По- ниския параклис на Сент Шапел е посветен на Дева Мария осветен от тогавашния архиепископ на Бурж.
В архитектурно отношение Сент Шапел представлява 36м дълга сграда, с ширина 17м. и 42,5м. висока. От централната част на покрива се извисява 33 метров кедров шпиц, истински шедьовър изработен през XIX век, но точно копие на този от XV век. Общата височина на извисяващото се към небето острие е 75 метра.
Горният параклис е изцяло в готически стил, като най-важните елементи като светлина, цвят и пространство умело се допълват и внушават усещане за изключителна хармония между изкуството и религията. Очевидно най-големи усилия са положени за изграждането на вътрешността на горната част на параклиса, защото днес много от посетителите сравняват видяното с кутия за скъпоценности. Тънки колони придържат сводест таван, който като че ли плува над великолепни прозорци от цветно стъкло.. От изваяните декорации най-значителни си остават статуите на дванадесетте апостоли. Тържествените стъклописи пък заемат площ от 600 кв. метра и представляват най-добрите примери на стъклопис от XII век. Върху прозорците е изобразена пълната история от Сътворението до Апокалипсиса. Всеки прозорец е разделен на арки и за да се проследи историята се чете от ляво на дясно и от горе на долу.

Нотр Дам дьо Пари е най-известната Католическа катедрала овековечена от знаменитият писател Виктор Юго в едноимения му роман „Парижката Света Богородица”, превръщайки катедралата в символ на народната душа. Идеята за написването на този роман е дошла след посещението или по точно основното претърсване на Катедралата, като в тъмен ъгъл на една от кулите Юго е открил издълбана от нечия ръка следната дума: СЪДБА и докато съдбата на геройте в романа на Виктор Юго е по-скоро трагична, тази на Катедралата е по-вече от добра. Тя се превръвръща в грандиозен шедьовър на Френското изкуство и една от най-посещаваните туристически атракций, задминаваща емблематичните за Париж Айфелова кула и Лувъра, като ежегодно е посещавана от над 13 милиона души.
Катедралата е построена на остров Сите в река Сена, приеман още като историческото ядро на Париж, тъй като на него се намират също така Префектурата и съдебната палата. На мястото където е построена катедралата е бил храма на Юпитер (древен римски храм), каролингска катедрала и меровингска църква. Идеята за построяването й е била на парижкия епископ Морис де Сюли, а средствата за издигането са предоставени от краля, духовенството на града, парижки благородници и дори доброволни дарения от дребната буржоа. Основите й са положени през далечната 1163 г., като на тържествено събитие в присъствието на крал Луи VII е положен първият камък от ръцете на папа Александър III. Необходими са били цели 200г. за изпипването до съвършенство на Нотр Дам , коствайки труда на поколения работници, художници и архитекти . Храмът е завършен през 1345 година, превръщайки се във велико постижение на готическата архитектура.
Катедралата е изключително внушителна с двете си абсолютно еднакви квадратни кули, всяка с височина 69 м,.Като цяло дължината й е 130 м, а на широчина достига 50м. Камбаните са разположени в южната кула, като най-голямата от тях тежи цели 15 т., като само езикът й е повече от половин тон. В средата на храма е разположена стрелата, която е и най-високата част, около 96 м. 

Три портала водят към вътрешността на Нотр дам, първият от които е посветен на Света Ана (майката на Дева Мария), на средния е изобразен Страшния съд, а третият е за Дева Мария. Има легенда, в която се разказва за майстора на порталите и за това, че по-никакъв начин не е успял да направи средния портал, защото е продал душата си на дявола, поради тази причина довършването му е възложено на друг майстор и поради това той е толкова различен от останалите два. Непосредствено над порталите са разположени общо 28 статуи на библейски личности, а над тях изящна розетка с диаметър 10м.

Катедралата „Парижката Света Богородица“ е един от върховете във френското готическо изкуство с удивителен баланс на пропорциите и хармоничната си фасада.

Западната фасада е главната и най-известна фасада на „Парижката Света Богородица“. Тя съответства до голяма степен на виждането на Йод дьо Сюли, епископ на Париж от 1197 до 1208 година. Архитектите от 1200-те години прилагат традиционния стил на „хармонична фасада“ – симетрична с три портала (големи входни врати), като централният е по-широк, а двата странични са с мощни кули, подслоняващи камбаните. Тристранното хоризонтално деление обаче не отразява вътрешното разделение на сградата на пет нефа. Изграждането продължава половин век, от 1200 до 1250 г. Архитектурният му състав е прост геометричен дизайн. Широчината е 43,5 метра (135 фута), а височина 45 метра (141 фута), с изключение на височината на кулите. Тя се състои, от долу нагоре, от трите портала и четирите статуи в нишите на подножието (от ляво надясно на Свети Стефан, след това на двете алегории, Църквата и Синагогата и Свети Дионисий), галерията на царете, а след това етаж, в центъра с розетен прозорец на запад 9,6 метра в диаметър, който изглежда като ореол на статуята на Дева Мария и на двете страни под кулите, прозорци, покрити с малки розетни прозорци, накрая последен етаж от колонади, увенчани с галерията от химери (митологични същества по ъглите), свързващи двете кули и простиращи се на четирите страни. Преди всичко на север и на юг самите кули са с плоски покриви.

Фасадата, както строга, така и праволинейна, изненадващо подчертава кръга от стъклопис в центъра на квадрат от повече от 40 метра. Точно на нивото над трите портала е галерията на царете на Юда (а не на царете на Франция). Тези реконструкции са дело на Виолет-льо-Дюк (самият той е представен) и оригиналните фрагменти могат да се видят в Националния музей на средните векове в хотел Клуни в Париж. Фасадата се поддържа от външната страна на четири подпори, по две за всяка кула, които оформят трите портала. На тези опори, ниши подслоняват четирите статуи, реконструирани през деветнадесети век от екипа на ресторантьорите на Виолет-льо-Дюк.
Катедралата има три портала (входа) на западната фасада. Първият е наречен на името на Света Ана (майката на Дева Мария), средният изобразява Страшния съд, а третият е посветен на Дева Мария. Двата крайни портала са напълно идентични и са по-малки от средния. Легендата разказва, че майсторът прави първо крайните два, но не може да направи средния, тъй като си продава душата на дявола и някой друг трябва да го завърши, затова той се различава от останалите два. Над порталите е разположен розетен прозорец с диаметър 9,6 m, а под него се намират 28 статуи на библейски личности, царе от Юдейското царство, между които са Давид и Соломон. Много от тези статуи са обезглавени или разрушени по време на Революцията. Някои от тях са открити по-късно при разкопки и се намират в музея.

Порталът на Страшния съд е главният портал на катедралата. Тимпанът датира от 1210 г. Представлява сцените на последния съд – когато според християнската традиция мъртвите са възкресени и съдени от Христос. В горната част може да се видят мъртвите, които излизат от гробовете си. Те са събудени от двама ангели, които от всяка страна свирят с тръби. Сред тях могат да се видят папа, цар, жени, войни и дори африкански чернокожи.
Архангел Михаил използва везна за претегляне на грехове и добродетели. Два демона се опитват да наклонят везните на своя страна. Избраните са отляво, а отдясно окованите и прокълнати да отидат в ада, бутани от други демони, грозни и рогати. На горния регистър Христос с разголено тяло, за да покаже раните си, ръководи този божествен съд. Два ангела, стоящи отдясно и отляво, държат инструментите на Страстта. От двете страни Дева Мария и Свети Йоан са на колене и молят за милостта на Христос.

Порталът посветен на Дева Мария. Той е малко по-голям от портала на Страшния съд и датира от 1210 г. Тежко повреден през 1793 г. (деветте големи унищожени статуи), той е обект на значителна реставрация през 19 век, благодарение на богата документация, послужила като основа за възстановяване на статуите. В стената на фасадата, около арките на тимпана има заострен жлеб. Строителите искат този портал да бъде различен от другите в чест на Дева Мария, на която е посветена катедралата.
Порталът има два щурца. В долния са царете на Израел и пророците, които обграждат Ковчега на Завета. Той е точно над балдахина, покриващ статуята на Дева Мария с детето, стъпвайки на змията, символ на Сатана и разположена в трюмо на портала (възстановен през 19 век). Горният щурц представлява „успяването“ (смъртта) на Дева Мария. Два ангела я вадят (или слагат) в гробницата в присъствието на Христос, който благославя майка си и показва с лявата си ръка корема, където Божието Слово е било плът. Апостолите, включително свети Павел, обграждат починалата.
На върха на тимпана е изобразена коронацията на Дева Мария. Тя седи отдясно на Христос и ангел, стоящ над нея, поставя златна корона на главата ѝ.
Арките около тимпана са заети от пророци, царе, ангели и патриарси, както и животински скулптури под краката на големите статуи от лявата страна. Четирите големи статуи на левия панел на портала на Дева Мария, възстановени през деветнадесети век, представляват неидентифициран крал или император и свети Денис обезглавен, носещ главата си и заобиколен от два ангела. Големите статуи от дясната страна на портала на Богородица представляват Св. Йоан Кръстител, Св. Стефан, Св. Женевиева и папа Силвестър. Осакатените барелефи на нишите под тези статуи представляват сцени от живота им, а други представляват зодиака, работата на месеците сред бедните и богатите, сезони и възрасти на живота.

Порталът Света Ана е посветен на живота на Света Ана, майката на Дева Мария. Състои се предимно от скулптурни парчета около 1140 – 1150 г. за по-малък портал. Затова могат да се различат в украшението на портала частите от XII век (тимпана и горната част на горна част, две трети от скулптурите на архиволтите, осемте големи статуи на кейовете, трюмо) и други от XIII век (долната част на горната част и другите статуи на арката на архиволтите).
Четирите големи статуи от лявата страна на портала, разрушен по време на революцията, са заменени с тези от XIX век. От ляво надясно: Илия, вдовицата на Сарепта, Соломон и Св. Петър.
Този портал е известен най-вече с противоречията около двама от героите на този тимпан. Около групата, включваща величествената Дева, държаща детето Исус Христос в ръцете си и два ангела, са две фигури: епископ и цар. Според преданието те представляват епископ Морис дьо Сюли, основател на Нотърдам, и Луи VII, крал на Франция по това време. Но някои експерти поставят под въпрос тази теория и твърдят, че религиозната фигура е Сен Жермен, епископ на Париж през шести век, и че царят е Хилдеберт I, син на Хлодвиг I. Други експерти дори твърдят, че тези символи не могат да бъдат идентифицирани.
Порталът има възхитителни панти, шедьоври на ключарската железария от дванадесети век.

Първият шпил е построен върху средокръстието на трансепта през 13 век, най-вероятно между 1220 и 1230 година. Такива високи сгради са изложени на ефектите на вятъра, който огъва и отслабва техните структури. По тази причина шпилът бавно се деформира и гредите се изкривяват. Първият шпил е разрушен през 1786 г., след повече от пет века съществуване.
Катедралата остава без шпил до реставрацията, ръководена от Йоже Еманюел Виолет-льо-Дюк и извършена от Ателие Мондюи в средата на 19 век. Този нов шпил, изработен от дъб, покрит с олово, тежи 750 тона. Рухва, обхванат от пламъци на 15 април 2019 г., по време на пожара в катедралата.
Шпилът се пази от статуите на дванадесетте апостоли и четирите евангелисти, изработени от мед. Една от тези статуи е на Свети Тома. По време на пожара през 2019 г. статуите вече са преместени на друго място, защото са депозирани няколко дни по-рано за възстановителни работи. Те са дело на Адолф-Виктор Жефрой-Дешом и представляват хармоничен ансамбъл в духа на тринадесети век. Апостолите са обърнати към Париж, с изключение на един от тях, свети Тома, покровител на архитектите, който е обрърнат към шпила. Тома има чертите на Виолет-льо-Дюк, архитектът на шпила, който се обръща, сякаш за да съзерцава за един последен път своята творба.
Накрая петелът в горната част на шпила съдържа три реликви: малък пакет от трънен венец (светата корона), един от Свети Дионисий и друг от Света Женевиев. Тези реликви са поставени там през 1935 г., по времето на Жан Вердие, френски кардинал и архиепископ на Париж.

Двете кули са високи по 69 метра и са най-високите структури в Париж до завършването на Айфеловата кула през 1889 г. Кулите са последният основен елемент от катедралата. Южната кула е построена първо, между 1220 и 1240 г., и северната кула между 1235 и 1250 г. По-новата северна кула е малко по-голяма, както може да се види, когато се гледа директно пред църквата. Контрафът или опората на северната кула също е по-голяма.
Северната кула е достъпна за посетители чрез стълбище, чийто вход е от северната страна на кулата. Стълбището е с 387 стъпала и има спирка в готическата зала на нивото на розетния прозорец, където посетителите могат да разгледат колекция от картини и скулптури от по-ранни периоди от историята на катедралата. Десетте камбани на катедралата са разположени в южната кула.
Воден резервоар, покрит с олово, между двете кули – зад колонадата и галерията и пред кораба и пиньона осигурява вода за гасене на пожари.

Екстериорът на катедралите и други готически църкви е украсен със скулптури на различни приказни и плашещи същества или чудовища. Те включват гаргойл, химера, митично хибридно същество, което обикновено има тяло на лъв и глава на коза, и стрикс, създание, наподобяващо бухал, за което се казва, че яде човешка плът. Стриксът се появява в класическата римска литература. Той е описан от римския поет Овидий, който е широко четен през Средновековието, като голяма птица с присвити очи, граблив клюн и сиво-бели крила. Фигурите са част от визуалното послание към неграмотните поклонници, символи на злото и опасността, които заплашват онези, които не следват ученията на църквата.
Гаргойлите, които са добавени около 1240 г., имат по-практична цел. Това са водоливници – краища на улуците, предназначени да разделят потока от вода, който се излива от покрива след дъжд, и да го насочат доколкото е възможно навън от опорите, стените и прозорците, за да не разруши хоросана, свързващ камъка. За да не се образуват големи потоци вода, са използвани голям брой гаргойли, проектирани като декоративен елемент на архитектурата. Дъждовната вода се стича от покрива в оловни улуци, след това по канали в летящите подпори (контрафорси) се насочва към задната част на гаргойла и се изхвърля от устата му.
Сред всички религиозни фигури част от скулптурната украса е посветена на илюстрирането на средновековната наука и философия. Централният портал на западната фасада е украсен с издълбани фигури, съдържащи кръгови плаки със символи на трансформация, взети от алхимията. Централният стълб на централната врата на Нотър дам включва статуя на жена на трон, държаща скиптър в лявата си ръка, а в дясната – две книги, една отворена (символ на общественото познание), а другата затворена (езотерично знание), заедно със стълба със седем стъпала, символизиращи седемте стъпки, които алхимиците следват в тяхното научно търсене за превръщане на обикновените метали в злато.
Много от статуите, особено гротеските, са отстранени от фасадата през 17 и 18 век, или са разрушени по време на Френската революция. Те за заменени с фигури в готически стил през 19 век.

Обявена е за исторически паметник и за световно културно наследство на ЮНЕСКО през 1991 г.

Популярността на католическата катедрала разцъфтява скоро след публикуването през 1831 г. на романа „Парижката света Богородица“ на Виктор Юго. Това довежда до основен проект за реставрация между 1844 и 1864 г. Освобождението на Париж от фашизма и нацизма в края на Втората световна война е отбелязано в катедралата през 1944 г. с изпълнението на Магнификат. От началото на 1963 г. е предприето масивно почистване на фасадата от натрупаните в продължение на векове сажди и мръсотия. Друг проект за почистване и възстановяване е осъществен между 1991 и 2000 г. По време на реставрация, покривът се запалва вечерта на 15 април 2019 г. и гори в продължение на около 15 часа, което довежда до сериозни щети. причинявайки срутването на шпила и покрива. Първоначално размерът на щетите е неизвестен, както и причината за пожара. Предполага се, че пожарът е свързан с текущите ремонтни дейности. Говорител заявява, че сводът на сградата също е застрашен. Според френските власти, катедралата е била само на „15 до 30 минути“ от пълно унищожение вследствие на структурните повреди, толкова тежки, че вероятно биха довели до падането на сградата.

Пожарникарите успяват да запазят фасадата, кулите, стените, опорите и стъклописите. Великият орган, който има над 8000 тръби и е построен от Франсоа Тиери през XVIII век, също е спасен, но претърпява щети от водата. Поради реставрационни дейности, извършвани към момента на пожара, медните статуи върху шпила са били отстранени преди това. Каменният свод, който оформя тавана на катедралата, има няколко дупки, но иначе е непокътнат.