Тунис, Тунис

Тунис е столицата и най-големият град на африканската държава Тунис. Разположен е в северната част на страната на бреговете на Туниското езеро и Средиземно море, свързани с канал помежду си, между Средиземно море и Атласките планини. В съседство до Тунис се намира древният град Картаген, главният съперник на Римската република в Западното Средиземноморие. От 12 до 16 век  при Алмохадите и Хафсидите, които установяват там своята столица, Тунис е сред най-важните центрове на ислямския свят. През 1534 г. Тунис е завладян от Османската империя. Следващата година последният султан Мулаи Хасан, подпомогнат от император Карл V, си връща града; той и наследниците му управляват като васали на Карл V и Филип II до 1574 г. Османците си връщат града, но след 1591 г. местните бейове са практически независими и Тунис процъфтява като център на пиратството и търговията. През 1655 г. английският адмирал Робърт Блейк е изпратен в Средиземноморието, за да получи компенсации от страните, поддържащи пиратството, за нападаните английски кораби. Само беят на Тунис отказва да плати и Блейк напада арсенала му в Порто Фарина. Това е първият случай във военноморската история, при който брегови батареи са превзети само с артилерийски обстрел и без наземен десант. Французите окупират града от 1881 до 1956 г. По време на Втората световна война Тунис е под контрола на Силите на Оста от ноември 1942 до май 1943 г., като остава тяхната последна база в Африка. От 1979 до 1990 г. Тунис е седалище на Арабската лига. През 1982 г. сградите на организацията са бомбардирани от Израел, като над 70 души загиват.

Катедралата "Св. Винсент де Пол". Построена е през 1882 г. на мястото на католическо гробище, посветено на Свети Антоан. Споменато в редица текстове от началото на 17-ти век, това гробище първоначално е било предназначено за починали роби, които преди това са били заловени от корсари, опериращи от Тунис. Катедралата, с нейните високи кули близнаци, от двете страни на входа, е странна смесица от византийска, готическа и северноафриканска архитектура. Това отразява обърканата история на християнството в региона, с купол във византийски стил, издигащ се над кораба и кръста на трансепта. Мозайката над главния вход изобразява Христос. Вътре църквата има голяма комбинация от стилове и изображения. Аркадата е увенчана с фигурата на Авраам, благославящ евреите, християните и мюсюлманите. Картината в апсидата изобразява Успението на Свети Винсент де Пол, който е заобиколен от фигури на северноафрикански светци и мъченици, водени от прочутия епископ на Картаген – св. Киприан. Зелено-синият стъклопис отляво (южен трансепт) изобразява Успение Богородично, докато червено-златният прозорец отдясно (северен трансепт) показва слизането на Светия Дух на Петдесетница. Основните мозайки на олтара са съставени от алабастър и мрамор и са изработени в типичен тунизийски стил. Построен през 1921 г., органът на катедралата обикновено се смята за най-добрият в Северна Африка. Катедралата понякога се използва като място за концерти.

Пешеходна обиколка на Медина на Тунис: Медината (Стария град) е очарователно място. Изградена през 9-ти век първоначално е била заобиколена от стени. Днес стените са разрушени, но районът е пълен с тесни улички,  джамии и исторически обекти. През 1979 г. Медината на Тунис става обект на световното културно наследство на ЮНЕСКО и има над 700 паметници, датиращи от Алмохад и Хафидските периоди на тунизийската история.Медината в Тунис има повече от 20 сука. Най-големите от тях са в непосредствена близост до Голямата джамия и заедно образуват един огромен, цветен, оживен пазар. Два термина, и двата означаващи „пазар“, се конкурират помежду си в мюсюлманския свят: базар (от персийски) и сук (от арабски). Векове наред сукът е имал различен, сплотен характер, основан на традициите на източните и средиземноморските нации, и е включвал ясно идентифицирани места за различни видове стоки. От самото начало тук е било място за търговия и извършване на финансови операции, както и като център на социалния живот. Арабските сукове, за разлика от европейските пазари, никога не са били места за пребиваване на търговците. Голямата джамия винаги е била седалище на учението и вярата, докато суковете са представлявали икономическия център на града. Пазарите може да изглеждат хаотични, но всъщност имат строга йерархия. В мюсюлманските страни пазарът е бил и продължава да бъде важен елемент от ислямския живот. Сукът е място, където хората идват да пазаруват, да търгуват и да се срещат с приятели. Според мюсюлманската традиция търговията е най-сладкото занимание. Пазарлъкът е изпълнение по строго сценарий: и двете страни трябва да повярват, че са сключили добра сделка. Всеки клиент, който участва в дълъг процес на договаряне, не трябва да се оттегля от сделката в края.

Джамия Al-Zaytuna в Медината: Джамията Ал-Зайтуна , известна още като джамия Ез-Зитуна. Джамията Al-Zaytuna е известна още като Джамията на маслините в Тунис. Джамията е най-старата в столицата на Тунис и обхваща площ от 5000 квадратни метра с девет входа. Има 160 автентични колони, донесени първоначално от руините на стария град Картаген. Минарето е на мястото на бивша отбранителна кул, като височината му е увеличена на 44 м. Декорациите на минарета са такива, че да приличат на декорациите в джамията Касба. Горните части са облицовани с керамични плочки.

Известно е, че джамията е домакин на един от първите и най-велики университети в историята на исляма. Много мюсюлмански учени за повече от хиляда годиниса завършили Ал-Зайтуна . От Ибн Арафа , един от най-великите учени на исляма, Имам Мазири , великият традиционалист и юрист до известния тунизийски поет Абул-Касем Ечеби и безброй други са преподавали там. 
Една легенда гласи, че е била наречена „Джамията на маслините“, защото е построена върху древно място за поклонение, където е имало маслина . Въпреки това най-приетото обяснение е това, предадено от тунизийския историк от 17-ти век Ибн Аби Динар , който говори за наличието на това място на гробницата на Санта Оливия . Последните изследвания показват, че наистина тази джамия е построена върху християнска базилика. С навлизането на исляма църквата е превърната в джамия, запазвайки посвещението , но превеждайки името на арабски. Светицата е особено почитана в Тунис, защото суеверно се смята, че ако мястото и паметта й бъдат осквернени, тогава ще се случи нещастие; това включва вярата, че когато нейните реликви бъдат възстановени, ислямът ще свърши. Тази легенда, свързана с откриването на мощите на светицата, е широко разпространена в Сицилия, но е свързана и с други светци. През 1402 г. крал Мартин I от Сицилия поискал връщането на мощите на Света Оливия от берберския халиф на Ифрикия Абу Фарис Абд ал-Азиз II , който му отказва. Дори днес тунизийците, които все още я почитат, вярват, че господството на тяхната религия ще избледнее, когато тялото на Дева Оливия изчезне. 
Ез-Зитуна е втората джамия, построена в Ифрикия (Ифрикия е историко-географска област и съвременното арабско название на Северна Африка. Средновековна Ифрикия обхваща днешен Тунис, Западна Либия Триполитания и Източен Алжир) и региона на Магреб след джамията Укба в Кайруан . Точната дата на построяване варира в зависимост от източника. Ибн Халдун и Ел-Бакри пишат, че е построена през 116 г. по хиджри (731 г. н. е. ) от Убайд Аллах ибн ал-Хабхаб . Втори източник твърди, че Омаяд Хишам ибн Абд ал-Малик е наредил сградата; обаче Ахмед Ин Абу Дияф и Ибн Аби Динар приписват заповедта на Хасан ибн ал-Нуман , който ръководи завладяването на Тунис и Картаген, и го използва като място за молитва. Повечето учени са съгласни, че третата възможност е най-силната от доказателства, тъй като е малко вероятно град Тунис да е останал дълго време без джамия, след превземането му през 79 г. по хиджри. Така най-близката дата е 84 хиджри (703 г. н. е.), а това, което Ел-Хабхаб е направил, всъщност е да разшири джамията и да подобри нейната архитектура.

Портата BAB EL-BAHR - символичната граница между стария квартал на Тунис и Ville Nouvelle, построена от французите през колониалната епоха. Тази огромна арка, стояща на Place de la Victoire, някога е била източната порта в стената, която обграждала медината и е била заобиколена от колиби и сергии. Bab el-Bahr на арабски означава „Морската порта“ и е наречен така поради близостта си до морето. През 19 век водите на езерото Тунис почти се плискали в стените на Медината, въпреки че днес бреговете му са на около 1,5 километра. Това е благодарение на французите, които изсушили голяма част от земята, за да положат основите на новия град. Докато Ville Nouvelle просперира, Bab el-Bahr се превръща във връзка между два свята и символ на прогреса и на новата ера. По време на френския протекторат името й се промени на Френската порта и се връща към старото си име едва след като Тунис си възвръща независимостта. Настоящата порта е построена през 1848 г. по заповед на Ахмед бей, който е вдъхновен от Триумфалната арка и е съборил старата порта. Намира се в края на Avenue de France, което води до пристанището.

Общинския театър намиращ се на Авеню Хабиб Бургиба. Построен е от французите в началото на 20-ти век и е класически пример за Арт Нуво, с отличителна бяла мазилка, меки преливащи флорални форми и фантастични резбовани фигури. Той все още се използва като театър днес и е добро място за концерти на класическа и арабска музика, както и за филми и разговори.